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Lo inconciente - Cap. VII - El discernimiento de lo inconciente (1915) |
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En este texto de Freud se propone dar cuenta del sistema inconsciente a través de la psicosis, ya que hasta este momento se había aproximado a este concepto a través de la neurosis. Como una observación de Abraham relativa a la demencia precoz de Kraepelin que para Breuler es la Esquizofrenia. Abraham hace hincapié en la antítesis entre el objeto y el yo en la demencia precoz, en tanto que en la neurosis de transferencia no había nada que diera cuenta de esta oposición. Freud enuncia algo que ya había mencionada con anterioridad: la neurosis implica una perdida de objeto, es decir que la perdida de objeto es una condición de la neurosis. Esto refiere a dos cuestiones: una cuestión estructural y otra relativa a lo que sucede cuando se instaura el síntoma con el factor desencadenante. 1) Porque hay una perdida de objeto primordial en un momento fundante es que con posterioridad se puede producir la perdida de objetos reales. 2) Esta perdida de objetos reales se produce por un factor desencadenante. Freud hace una secuencia en la que se produce una renuncia a un objeto real que es sustituido por un objeto de la fantasía y luego desde este objeto de la fantasía la libido se dirige a un objeto reprimido. Por ejemplo en Isabel de R. Se produce la renuncia al cuñado que es el objeto real y lo sustituye en la fantasía. Podría pasársela fantaseando con él y hasta aquí es una fantasía tolerable, pero cuando aparece esto de "ahora está libre y puede hacerme su mujer" la fantasía se torna intolerable por regresión. La relación con el cuñado actualiza a un objeto incestuoso ya que es incestuoso poner el ojo en el hombre de su hermana. Esto determina que la fantasía sea reprimida y en tanto pase esto se produce una sustitución del objeto de la fantasía por el objeto reprimido. En la neurosis el proceso que comienza con la represión hace posible la carga de objeto ya que esta queda conservada en el inconciente. Se produce la renuncia al objeto real que se sustituye por un objeto de la fantasía, y cuando las representaciones se tornan intolerables se produce la represión y devienen inconcientes, pero a pesar de esto mantienen una ligadura con el objeto que hace posible que la carga de objeto sea conservada en el inconciente. En la psicosis esto no sucede, ya que Freud señala que ante el "proceso represivo". Con el que alude a una decatectización de los objetos, se produce una retracción libidinal al yo en la que no se invisten objetos de la fantasía como en la neurosis sino que se instaura un estado de la libido secundario en el que el objeto de la libido pasa a ser el yo. En la neurosis la sustitución por los objetos fantaseados permite la relación, pero en la psicosis esta cesación de la carga de objeto del mundo exterior (proceso de retracción) hace que los objetos dejen de existir produciendo al mismo tiempo las siguientes consecuencias clínicas: 1) Inaccesibilidad terapéutica debido a la incapacidad de estos pacientes para la transferencia. Toda la carga esta depositada en el yo, y Freud había trabajado la hipótesis de una relación inversamente proporcional entre la libido yoica y la libido objetal. 2) Repulsa del mundo exterior. 3) La aparición de indicios de la sobrecarga del yo como la megalomanía, las alteraciones corporales y el extrañamiento. 4) La más completa apatía y desinterés por lo que pasa a su alrededor.
Sistemas psíquicos en la Psicosis
Freud había dicho que en la esquizofrenia se produce una cesación de carga de objeto y ahora comienza a trabajar lo que acontece en esta enfermedad con los dos sistemas psíquicos dado que lo inconciente se revela en la conciencia sin resistencia alguna. De acuerdo a lo que dicen otros investigadores aquello que en la neurosis adviene a la conciencia luego de un trabajo analítico, en la esquizofrenia emerge espontáneamente. Como al principio no le fue posible a Freud establecer la relación de esta característica de la esquizofrenia con lo que acontecía respecto de la antítesis entre el yo y el objeto, comienza a trabajar las alteraciones y peculiaridades que se producen en esta enfermedad. Freud dice que en la esquizofrenia se observan alteraciones del lenguaje, y estas modificaciones se producen principalmente en el primer estadio que es el deficitario. Freud habla de esquizofrenia en general ya que lo que sería más privativo de la esquizofrenia es lo que define como "lenguaje de órgano". Las alteraciones que se producen son: 1) La expresión verbal es objeto de especial cuidado, resultando escogida y redicha. Son frases rebuscadas y repetidas. 2) Las frases experimentan una particular desorganización en su estructura por lo que se tornan incomprensibles y carentes de todo sentido. Son frases regidas por un código subjetivo que es diferente. 3) Las frases aluden a órganos somáticos o a inervaciones corporales.
En la esquizofrenia se encuentran todas estas alteraciones pero en el caso de la Paranoia no son tan evidentes y hay que buscarlas. Freud hace hincapié en estas alteraciones y esto lleva a Lacan a pensar en un diagnóstico de estructura cuando no está desencadenada la psicosis por medio de las alteraciones del lenguaje. Hay que escuchar si se producen determinadas alteraciones, y Lacan se aboca a dos que son el fenómeno elemental y la frase trunca. Se trata de un lenguaje alusivo, es decir metonímico, porque falta el punto de abrochamiento que constituye la metáfora. Freud habla de estas modificaciones del lenguaje como síntomas de la esquizofrenia y dice que serían comparables a las formaciones sustitutivas que se producen tanto en la histeria como en la neurosis obsesiva. Esto hay que pensarlo en un sentido amplio, ya que Freud se refiere de esta manera a dichas alteraciones porque se juegan en el lenguaje que es una articulación de representaciones al igual que toda formación sintomática. Al mismo tiempo que habla de síntomas en la esquizofrenia establece una diferencia con lo que sucede una formación sintomática neurótica. En la esquizofrenia la relación entre la frase enigmática ("sustitución") y lo "reprimido" presenta ciertas características que no se observan en la neurosis. Estas peculiaridades son: 1) El enfermo proporciona la explicación de sus palabras esclareciendo así la significación verbal esquizofrénica. Para dar cuenta de esta característica Freud refiere a dos ejemplos de una misma paciente de Victor Tausle. En el primero de ellos la paciente explica la frase "los ojos no están bien, están torcidos" por medio de una serie de reproches contra el novio y diciendo que él es un "torcedor de ojos" (un simulador). Ella no puede entender que a él se lo vea distinto cada vez, él le ha torcido los ojos y ella ve ahora el mundo con otros ojos. Freud también da esta frase como un ejemplo de lo que define como "lenguaje de órgano". En el segundo de los ejemplos la misma paciente dice que "ella está en la iglesia, de repente de otro modo, como si alguien la pusiera, como fuera puesta". Luego esclarece esta frase diciendo que "el novio es ordinario y que a ella, que por su cuna era fina, la hizo también ordinaria". Él ha falseado su propia posición porque ella es ahora como él. Estas explicaciones tienen el valor de un análisis, ya que estos enigmas en la neurosis hubieran requerido un trabajo analítico para lograr el vencimiento de la represión, mientras que aquí la significación accede a la conciencia sin ninguna resistencia. Freud da la diferencia con el síntoma conversivo y dice que una histérica en el primer caso hubiera torcido convulsivamente los ojos y en el segundo hubiera ejecutado en la realidad el sacudón en lugar de sentir el impulso o hacerlo o tener la sensación de él, y en ninguno de los dos casos hubiera sabido lo que estos síntomas hubieran estado expresando por causa de la represión. 2) Se produce un "lenguaje de órgano". Freud dice que el órgano del cuerpo pasa a arrogarse todo el contenido de la representación. El órgano queda incluido en el lenguaje como si se tratara de una representación más. En este sentido se puede decir que el esquizofrénico "habla con el cuerpo", mientras que con el síntoma conversivo de la histeria "el cuerpo habla". En el síntoma conversivo hay una representación amordazada, una representación inconciente mantiene una ligadura con un órgano y habla en el cuerpo. 3) Las palabras quedan sometidas al proceso primario por lo que las palabras son condensadas debido al libre juego de la investidura que circula de una representación a otra sin limitación. 4) Se produce el predominio de las representaciones verbales (representaciones de palabra) sobre las representaciones objetivas (representaciones de cosa) y esto sucede en el periodo restitutivo de la esquizofrenia. En la neurosis hay una relación en la que las palabras refieren a objetos, mientras que en la psicosis y especialmente en la esquizofrenia este referencia se pierde porque no se produce el abrochamiento entre la representación objetiva y la representación verbal. Por este motivo Freud dice que la esquizofrenia trata lo concreto como abstracto, ya que al perderse la referencia a los objetos se produce una relación de palabra a palabra constante. Esto determina que en la psicosis sea la semejanza de las representaciones verbales y no la analogía de las cosas expresadas lo que produce la sustitución en el "síntoma", ya que se prescinde de los objetos a los que esas palabras refieren en la neurosis. Freud había dicho que en la esquizofrenia se producía una cesación de la carga de objeto que producía los cuatro efectos clínicos por causa de la retracción libidinal al yo, y ahora dice que se mantiene la carga de las representaciones verbales. Cono esto surge la pregunta de si en realidad hay cesación de carga de objeto que si de mantienen las representaciones verbales también se mantienen los objetos. Lo que sucede es que el predominio de las representaciones verbales de los objetos aparece en el periodo restitutivo mientras que el cese de la carga de objeto se produce en el primer periodo deficitario. Así queda saldada la contradicción que en apariencia surgía. Se produce una cesación de la carga de objeto por causa de la retracción libidinal pero en el periodo restitutivo se inviste la representación verbal de los objetos como un intento de recuperación de los objetos perdidos. Es como si se tratara de componer la pedida de la carga de objeto mediante la representación verbal de los mismos, pero en este intento de recuperación la representación de palabra deja de tener referencia a los objetos. Freud tiene que dar cuenta de este fenómeno que acontece en la esquizofrenia y hace una explicación metapsicológica.
Freud enuncia que en el inconciente hay representaciones objetivas o representaciones de cosa. La representación de cosa que en Freud aparece homologada al concepto de huella mnémica no es la cosa misma, no es la percepción, pero tiene que ver con la inscripción del objeto en el inconciente en tanto son las huellas más cercanas a la percepción. Son las representaciones que en el esquema del peine aparecen como huellas mnémicas que constituyen las primeras inscripciones del inconciente estructural. El sistema preconciente nace de sobreinvestidura de la representación verbal a la representación objetiva, y Freud dice sobreinvestidura porque a la representación de palabra. El sistema preconciente-conciente surge de este agregado y tiene que ver con el lenguaje en tanto si las representaciones objetivas son las que están más cercanas al objeto, lo que hace el preconciente es darle un nombre a esto. A partir de este agregado de la represión verbal se posibilita que las palabras refieran a objetos. Freud dice que el preconciente tiene que ver con un proceso de pensamiento más elevado, se produce el nacimiento de la inteligencia a partir del momento en que aparece el lenguaje porque la inteligencia tiene que ver con el simbolismo. La represión queda situada entre el sistema inconciente y el preconciente-conciente y Freud dice que en la conciencia aparee la suma de la representación objetiva con la representación verbal. Freud debatía en los puntos anteriores acerca de cómo se producía el acceso a la conciencia, si se trataba de distintas inscripciones o de una movilidad de la carga, y aquí dice como funciona la represión. Lo que ocurre es que la represión le niega a la representación objetiva su traducción en representación de palabra, no le permite la sobreinvestidura, y por este motivo las representaciones se mantienen inconcientes. Si la represión consiste en negar a la representación objetiva esta traducción en representación verbal, y si este mecanismo lo hacemos extensivo a la esquizofrenia, habrá que modificar algo, porque lo que se produce en la esquizofrenia es el predominio de las representaciones verbales sobre las objetivas, y si hablamos de represión, las representaciones verbales son las que deberían faltar. Esto se explica porque en la psicosis no acontece lo mismo que en la neurosis. Mientras que en la neurosis se produce la ligadura de la representación verbal con la representación objetiva, en la psicosis este proceso no transcurre. Esta falta de conexión entre la representación verbal y la representación objetiva hace que se produzca un fenómeno deficitario y otro restitutivo. 1) El fenómeno deficitario consiste en que en la psicosis emergen directamente a la conciencia estas representaciones objetivas ligadas a las primeras percepciones apareciendo las manifestaciones alucinatorias. Freud había descubierto que estas huellas mnémicas no poseen cualidades en sí mismas, les hacen falta otras para emerger a la conciencia y si no las tienen emergen como percepción. 2) El fenómeno restitutivo consiste en el predominio de las representaciones verbales sobre las objetivas en donde no solo se produce la ligadura constante de una palabra con otra sino que además las palabras pasan a ser los objetos, las palabras se cosifican porque no hay presencia de metáfora. Lo que hace posible la metáfora es la inscripción del falo (castración), la represión primaria porque esta inscripción es la metáfora fundamental en tanto sustituye al deseo de la madre. El deseo sin límite es sustituido por esta legalidad y entonces es posible la emergencia del deseo en ese niño.
M. Psc. Licdo. Roberto Pablo Cardozo Costa Rica
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